第一卷 定西风云起 第五十四章 心眼亦烂漫（1/ 2）
这大宗师法相一贯我行我素，刘睿影也是也没有过多在意，就这么随他去了。
只是酒三半却突然厉声说道：
“人精不精我不知道。但都是这般生养，难不成还有人是喝金水长大的？”
刘睿影知道，酒三半这是被狄纬泰惹急了。
他千不该万不该在酒三半面贬酒扬茶的……
酒三半曾对刘睿影说过他村中之事，告诉了他那酒星村的酒星二字的来源。
可以说这酒就如同那个村子的圣物一般，却是万万不可亵渎。
刚才狄纬泰用一番大小，高低，贵贱之说来解释，看似很有道理，实则无非是自抬身价，蔑视之情一目了然。
这却是如何让酒三半受得了？
“小友此言诧异……虽然人都是一般生养，但后天之教化却有万千不同。你看那身陷囹圄之囚徒，正是因为后天的教化不到位，才使得他们行不端，为不正，走上了歧途。”
狄纬泰说道。
“都是初生刚睁眼，怎么就有了善恶之分？若说后天教化不同，我看也是教化本身的问题。再说，这天下文道除了你博古楼以外，无外乎就是那通今阁。若是后天教化有问题，那么究竟是博古楼有问题还是通今阁有问题？你随便拉开个监狱看看，那些没受过教化的，无非是做些小偷小摸的勾当，为了填饱肚子而以，算不得重罪。而那些要把牢底坐穿的，或是枷锁随身斩监候的恶贯满盈之徒，又有哪个不是受了教化之人？难道你博古楼成立这么多年，就没有作奸犯科之徒？”
酒三半言辞犀利，端的是入门三分……
狄纬泰嘴角微微抽了抽，他却也是没想到这看似最好欺负的酒三半，一开腔竟然就是如此与自己针锋相对。
“小友所言……也确实不无道理。不过这教化虽同，人却不同。一人身尚且有万般面貌，更别说这天下之人何止万万。”
狄纬泰也不得不承认，酒三半却是说的没错。
刘睿影听到这狄纬泰竟然是被酒三半说的有些语塞，不由得也是觉得好笑。
这老头儿每日里估计就是种菜喝茶读书，想必对世间了解甚少，完全是一副活在白日梦里的样子。
他梦中的那幅清平世界，夜不闭户，路不拾遗，人人尊老爱幼，母慈子孝。
哪知道这现实中是多么的纸醉金迷，欲念横流？
虽说还没到酒肉臭与冻死骨那般的鲜明对比，但总不能每个在陋巷中乞讨的却都是圣人吧？
“天下人虽多，但这教化之行也何止千年。千年对万万，却也该是个势均力敌吧？那怎么却总有人感叹人心不古，每况愈下呢？”
酒三半反问道。
“这教化自然不可能是完美的……但世间之物不就是在演化推进中逐渐成长丰满吗？虽然时间久，有效的却也不过是几个甲子而已。人性之复杂，又哪里是几十年，几卷书能改变的？”
狄纬泰给自己也到了一杯茶说道。
“我看，在一开始没有教化的时候反而更好。大家都很平均，谁也不会看不起谁。爱喝酒喝酒，爱喝茶喝茶，就算你喝尿也没人笑话你。这教化一推行，还没等到它推演进程，却是先分出了个高低贵贱来。一酒一茶，都是源水之物。茶叶生于土壤，酒曲来自粮食。归根结底还不是一般无二？怎么就被这教化分了个三六九等呢？如此说来，那水无色，亦无味，岂不是最最低贱？”
酒三半说道。
狄纬泰听后却是微微一笑，说道：
“就如同你是父母所生，因此要尊重孝敬二老一样，这三六九等其实不也是世间的客观规矩？你父亲若是要你学文取功名你怎可不去？同理，刘省旗的双亲想要他为天下太平做一番事业，他不也是要无端遵从？”
刘睿影听闻竟是再也忍不住，直接笑出声来说道：
“狄楼主，我是孤儿。”
这一句话却是犹如石破又天惊。
让在场的人谁都没有想到。
就算是狄纬泰一把年纪，早已父母双亡，却也是有过双亲之爱。不似刘睿影这般生来就孤单单一人。
“老朽不知情，还请刘省旗见谅。”
狄纬泰听到后竟然起身行礼致歉。
“老朽先前对你却是带有了几分私心……坦白相告，老朽对这查缉司素无好感。而看刘省旗年纪轻轻便已是省旗之位，想来也必是公卿之后，因此才有意挤兑。没想到刘省旗却是出生如此不平，这真是老朽之过也……”
狄纬泰坐下后接着说道。
刘睿影没想到狄纬泰竟是直言不讳的说了出来。
本来他一位对方是贪图自己的星剑或《七绝炎剑》功法，但如今一听却是因为自己这查缉司身份让其厌恶。
若是当真如此，这狄纬泰也委实是个可敬可爱之人。
后面这番话，意思却是知道了刘睿影也是身不由己。毕竟这孤儿如浮萍，没着没落的，只能随大流顺着走，不饿死已经是烧高香了，又怎么能再要求这许多？
“在下是查缉司英烈之后。”
不论对方是真坦荡还是假慈悲，刘睿影却是不想装可怜卖好，实话实说道。
“我和奶奶一起长大的，要说父母的话，我却也是没有。”
酒三半摊了摊手无所谓的说道。
和刘睿影一样，他觉得生儿育女真是天底下第一无道理之事。
一个人选择的权利越多，证明他过得越好。但无论是惨到何种地步，他却也是拥有选择的余地。
唯有生育这件事，却是对孩子而言没有任何选择。
既不能决定自己是男是女，也不能决定自己生于贫穷或富贵。
就这么一蹬腿，一睁眼，哭出来一声就算是了结了。
这可是一条生命啊！
就算如狄纬泰所言，这世间有人不止万万，但每一个却也都是独一无二的。
刘睿影就觉得自己的父母一定是世界上最自私的人。
他们或许很爱自己，但是却从没想过问问他这是不是他想要的。
日后却也是没了这机会。
但刘睿影所经历遇到的一切，难道就和他的父母没有关系吗？
很多人都对那些庸庸碌碌，不思进取的人指指点点，但那又何尝不是一种选择？
有些人很心甘情愿的接受平凡这个事实，但有些人却为了那一束缥缈的幻光苦苦折腾了一辈子。
若是能选择，刘睿影根本不想在这查缉司。
他只想开一间小店，无论卖什么，只要能养活自己就好。
但他一出生就被打上了英烈之后的头衔，这头衔却是太大太重，让他背也驼了，腰也弯了，还喘过气来……
想起原先在受训时，稍开小差，就被一顿训斥。
更有甚者，却还时常抬出他那从未谋面的父母来当做说辞。
每当此时，刘睿影却都是在肚子里骂一句：“和我有什么关系？若是让我自己选，那我宁愿压根儿就不活这一遭！”
“两分，去找坛酒来。”
狄纬泰对这门口说道。
“快去！”
两分听到后竟是怀疑自己听错了，但他却也不敢再问，一时间怔怔的站在原地。
狄纬泰不得不再催促了一句，他方才动身。
“其实老朽也不是那般迂腐不堪……只是觉得这酒过于浓烈，却是不符合这中庸之道。”
狄纬泰说道。
这所谓的中庸，却是文道中人最爱搬弄的概念。
读书人把喜怒衰乐这样的七情六欲称为中，把掌控人性叫做和。以此来保持内心一直处于平静、安宁、祥和的状态，还说这就是天下万事万物的本来面目。
但这世间事物的本来面目怎么可能是一成不变的宁安？就是老天也有刮风下雨打雷闪电的时候。
只是这般不偏不倚，调和折中的态度让刘睿影觉得和和稀泥的没有两样。
若说于人，这第一声就是啼哭。
论起来，这哭不才该是人的最本质吗？
中庸，实则就是看谁能装的住，装的久。
若是如狄纬泰这般，装了一辈子的，那却也是真中庸了……
毕竟谎话说多了，自己都信。
演戏演久了，不入都难。
明明就是一解渴之事，非要弄出些条条框框来才显得有格调。
刘睿影并不讨厌茶，毕竟茶比白水好喝不是？他也不是傻瓜……
他讨厌的只是喝茶时的诸多讲究和道理。
什么三戒，六净，十道德。
后来，干脆又冒出了个茶修。
每天屁事不干，就是烧水泡茶。
都是一般茶叶，一样水。
到了这茶修手里之后，却就要贵上去百十倍不止。
若有人抬杠说可能是别人那炭火不同凡响，那就劳烦您到后院看一看。就发现和那澡堂子里烧热水的没什么两样，都是几钱银子拉半车的货色。
这茶修，介于艺与道之间。
你若是问他，这无非就是泡茶，你怎么能从中修炼呢？那酒楼中的店小二不也天天泡茶，可还是拿着月钱，好几天才能吃一顿肉。
茶修就会告诉你，那是因为店小二跑腿太快了，不够安静。这世间已经够匆忙了，就需要这慢泡细品来制衡中和。而后这个慢就成了快，在一杯茶中体悟人生，放下纠结，凡是皆可化解原谅。
不过这茶修在定西王域却是寥寥……
有一次，定西王霍望离了王城，开始游历各州，巡视疆域。
而后，一位州统便拍马匹一般，安排了一位茶修奉茶。
结果，那一杯茶，却是足足等了快两个时辰霍望才喝上。
端着茶，这位茶修还把先前那般道理一股脑的说完。
“按你此言，这狼骑不断犯边就是因为他们不喝茶。然后我定西王域的无数子民死于这狼骑的利刃之下却也不该报仇，毕竟喝杯茶就皆可化解原谅，是这个意思吗？”
霍望听完后问道。
茶修不知该作何回答，只能跪倒在地，连连磕头，口中大叫着：“王爷饶命！”
但说出去的话，就如这泡好的茶。
茶色晕开，茶汤已成，却是要如何更改？
最终被霍望以妖言惑众之罪腰斩弃市。
临走前，他狠狠的看了一眼那位州统。
没过多久，那州统却也是犯了个大罪，被砍了脑袋。
在霍望看来，这些茶修无非就是渲染概念的牟利之徒罢了。根本毫无建树，亦无任何修为。
不多时，两分抱了坛酒进屋，重重的放在酒三半面前。
酒三半拉住两分问道：“什么酒？”
这一下确实把两分气笑了……
心想给你拿来不错了，也不看看这是什么地方……要知道楼主他老人家可是涓滴不沾多少年了！没想你小子却还这般不识抬举，竟然还讲究起是什么酒来，看来非得带你去那四季不冻河砍了脚不可。
“好酒。”
那些话在两分肚子里饶了几圈，说出口的却是这两个字。
酒三半想了想，却是又把酒坛放下了。
“却是我刚才有些冲动冒失了……向您老人家赔罪！”
这可是刘睿影第一次见到酒三半如此懂礼数。
狄纬泰也是听罢也是笑着摆了摆手，并不在意。
随即信手朝着前方一抓，一直酒盏好似凭空出现在手中一般，轻轻放在了酒三半面前。
读书人修武，一般只修合一道。
便是由思考与知觉合一，天性与人性合一，鬼神与圣贤合一，最终达到外内合一。
第一层基础便是要人们学会控制情感的表现，为了追求后面更高层次的合一之道，却是要做到至诚、至善、至仁、至真的人性
而后有了这至诚、至善、至仁、至真，却是才能完全的激发出人性中至阳至善的一面。
因为天道昭昭，明媚普照，却是容不得一点儿阴影。
唯有此般，才能创制天下的纲纪，才能奠定文道的大本，才能通宵万物皆需教化的道理。
至于这鬼神，却不是话本传奇里的鬼神，而是先祖与天地自然伟力的统称。
与人之圣贤相比，鬼神自然是要高深莫测的多。
合一道要求建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑。
当对人间圣贤的学说著作都做到融会贯通，旁征博引后。再对这天地伟力能够了然于胸，烂熟于心信手拈来时，便是做到了这鬼神与圣贤合一。
而后不管是作文还是习武，便都可一笔横贯今古，拳脚打穿南北。
然而合一道的终极，外盒合一看起来简单，恰恰却是个连七品黄罗月都很难以突破的关口。
因为这便是和张素所言的《知行合一论》，殊途同归。
只是读书人好面子，若是用了 一模一样的字眼，岂不是自认落了下风？
虽然把张素尊为了圣贤，但往后的文道至尊也总得有点功绩才好吧？
既然无法创新突破，那就只能在文字上搞些弯弯绕……
什么合外内之道，即外内合一，外内合天诚。
什么品德意识与品德行为的合一。
什么成己与成物的合一。
说白了都是一个意思，就好比茴香豆的茴有四种写法，无论哪一种，茴香豆却还都是一个样子，一种味道。
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